Психоаналитические теории личности Блюм Джералд 1999

Книги+ - Primus VersusНазвание книги: Психоаналитические теории личности Блюм Джералд 1999
Страниц: 153
Год: 2006
Жанр: Зарубежная

Выберите формат:




Выберите формат скачивания:

fb2

496 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
epub

675 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
pdf

1,5 Мб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
rtf

547 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
txt

798 кб Добавлено: 24-янв-2018 в 11:01
Скачать книгу



О книге «Психоаналитические теории личности Блюм Джералд 1999»

В этих книгах рассказана история древних израильтян: от родового общества к монархии и затем к катастрофе вавилонского плена — и к новому возрождению. Издание содержит 100 иллюстраций, визуализирующих живую историю художественного авангарда по обе стороны Атлантики в первой трети ХХ века. Книга обращена к широкому кругу читателей, интересующихся проблемами, возникающими сегодня на стыке литературы, философии и антропологии. Эзра Паунд (1895–1972) — выдающийся американский поэт, публицист и критик, один из основоположников литературного модернизма.

Эпизоды библейской истории навсегда вошли в мировую культуру и стали своего рода прототипом подобных событий в истории множества других народов. Эта монография — первый в мировой историографии труд, исследующий механизмы, делавшие возможным сосуществование религиозного меньшинства — английских католиков — с протестантским большинством в Англии второй половины XVI — начала XVII в. Достоевского — книги «Проблемы поэтики Достоевского» (1963) и «Проблемы творчества Достоевского» (1929) вместе со статьей «К переработке книги о Достоевском», объясняющей нужду мыслителя в создании второй редакции книги о Достоевском. Экспериментальная историко-философская поэма «Кантос», создававшаяся Паундом с 1915 по 1959 год, стала центральным поэтическим произведением XX века и оказала влияние на всю современную поэзию.

Католическое сообщество рассматривается в его взаимосвязях с английским социумом на разных уровнях: от прихода и графства до двора, парламента и Тайного Совета, а также и с католическими сообществами за пределами страны. В первый том избранных трудов Михаила Бахтина включены его философские сочинения разных лет (конец 1910-х — начало 1970-х годов). Своей всемирной известностью Бахтин обязан в первую очередь самобытной концепции романа Достоевского, являющейся одновременно русским вариантом философии диалога. «Кантос» — это модернистский эпос, посвященный истории человечества, гигантская панорама эпох, культур и цивилизаций, рост и развитие которых подчинены всеобщим законам мироздания.


Книга основана на обширном корпусе источников, полностью охватывающем все тексты, как архивные, так и опубликованные, которые связаны с историей семьи Монтегю и ее окружения. Они отражают различные этапы становления бахтинской философской идеи — от нравственной «метафизики» до герменевтики. Издание впервые вводит в русскоязычный оборот источники и документы из истории авангардных литературных движений англоязычного мира 1910–1930-х годов. Поэма может быть прочитана и как лирико-философский дневник, отразивший экзистенциальный опыт человека XX столетия.


Философия человеческого существования, развиваемая мыслителем на протяжении всей жизни, представлена этими статьями и трактатами как уникальный философско- филологический синтез. В книге публикуются манифесты, декларации, теоретические эссе и другие программные тексты сразу нескольких направлений раннего английского и американского авангарда: имажизма, вортицизма, нового американского искусства, трансатлантического журнала transition, объективизма, вертигрализма. Настоящее издание — первый полный перевод «Кантос» на русский язык.


Первая часть посвящена положительному определению философии из исторической проблематики человеческой свободы, во второй части рассматривается соотношение свободы и причинности на трансцендентальном и практическом уровне в соответствии с различением двух смыслов свободы, установленным Иммануилом Кантом.

Иоанн Дамаскин — самый поэтичный систематизатор богословия, показавший, как весь аппарат античной философии может быть преобразован для изложения парадоксов христианского учения.


Перейти к следующей книге

Комментарии

Оставить отзыв